（一）前喻文化与师生的交往对话 由于前喻文化的突显，以及三喻文化的 共存，师生的角色定位及师生关系都发生了质的变化，从而可以确立一种主体间 交往的教育观。交往是一种合理的教育情景，使师生各以自己的精神构造一种和 谐、愉快的交往氛围，而且交往是一种教育思想，是主体间灵肉的交流活动。主 体之间通过交往，获得真理的敞亮和精神的升华。在这样的教育中，师生都不是 作为对方的对象或“它者”出现，而是各自作为主体在完整的精神世界深处与对 方交往对话，并且以自己的内心去理解对方，陶冶对方。这种教育，表现出对人 性的最大尊重和爱护，同时又致力于科学知识的学习，使人具有驾驶社会、驾驶 自然，发掘个人的创造潜能。
　　 （二）同喻文化与学生之间的交往合作 市场经济是竞争型经济。但过度的 竞争对于个体和群体都是一种伤害。面对可能被竞争扭曲的心态，倡导合作已成 为个人和社会健康发展的必然选择。多媒体以其使用简单的操作界面、无国界的 信息网络等优势进入了教育。全球研究资源的共享，数位图书馆的建立让学生轻 易获取信息，从而使得主题探究学习和教学成为可能。学生在浩如烟海的信息中 往往应接不暇。这就使得学生之间的交流与合作成为必要。研究证明，小组合作 学习在研究型学习中有种种优势。这就突显了同喻文化的价值。可见，现代网络 技术既可实现学生之间的两两交往，亦可进行多主体的大众文化交流。
　　 （三）后喻文化与教师角色的重新定位 文化传承所包含的信念、情感的养 成，必须由作为主体的教师和作为主体的学生共同来完成。网络走进教育，并不 意味教师的角色可以完全由网络取代。因为网络技术无法代替人类个体丰满的内 心世界，无法完成完善学生情意系统的教育。如缺少教师的参与，网络教育所造 就的可能只是认知系统发达、情意系统缺失的“单向度的人”这就是网络时代后 喻文化仍有存在的重要价值。此时教师的主导作用体现在以下方面。
　　 第一，教师是学生学习资源的组织者和监控者 心理尚不成熟的学生极易在 花花绿绿的网上世界迷失方向，甚至走向反观。教师应当合理地组织遴选信息资 源，供学生学习，并在学生学习过程中应实现有益监控。
　　 第二，教师是学生情感的疏导者 人机“交往”无情感可言，在虚拟的世界 中畅激极易导致对现实世界的漠视。教师既要增加与学生面对面交往对话的机会， 又要创造条件促进学生间的交往与合作。以活泼生动的人人交往弥补人机“交往” 中的情感缺失。
　　 第三，教师是学生获取信息的信息源之一 网络学习本身就需要以习得一定 的知识为前提，而且并不是所有的知识都可以籍网络传播。教师仍然是学生获取 信息的必要信息源。知识更新的加速更要求教师主动求知，不断丰富自己的知识 结构。